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  测天、“补天”(修订历法)的工作是由祭司(部落首领)组织人员进行的,那么,深读中华创世神话|女娲补秒速赛车彩票:天:一场深刻的历法改革一次伟大的文化创造为什么要归功于女娲呢?这可以从女娲阴神的神性以及原始思维的特征得到说明。原始人常把一些自然现象归因于自然神灵的作用,如下雨是雨神所致,刮风则为风神操纵。女娲是阴神,“阴阳之专精为四时”,四时之合度,靠的是阴阳的和合,因此,把阴阳合度,晷度顺序的历法修正或制定的功劳归于阴阳之神,是可以理解的,这与初民常把他们的一些业绩归功于相应的神鬼的思路完全一致。

  伏羲、女娲的神话,自古以来流传于我国广大地区,包括少数民族地区,特别是女娲,传说她抟黄土造人,化生万物,显然将她看成开辟神,如汉代许慎的《说文解字》说她是“古之神圣女,化万物者也”。古书还说上古天有缺漏,女娲曾炼石补天,这个故事还被曹雪芹写入《红楼梦》,产生了巨大影响。有的神话说伏羲、女娲是兄妹,有的说是夫妻,上古发生大洪水,他们躲入葫芦,得免洪灾,出来后成为人类祖先。他们两人的成婚还有滚磨的情节。神话又说女娲本身又变化多端,一天有七十次变化。而她与伏羲的形象常是人面蛇身,或龙身,作交尾状。那么,女娲、秒速赛车伏羲的形象及他们的神话故事有些什么寓意呢?

  值得注意的是,女娲补天所用的材料是“五色石”,古今学者对“五色石”诠释不多,但我以为这是不能忽视的。如果“补天”的确蕴含着制定或修订历法的文化内容的话,那么,“五色石”很有可能是历法的象征,这种历法是把一年分为五个季节月,每个季节月用一种颜色来表示。令人惊奇的是,且不说上古正存在分一年为五季的五行历法,而且的确存在用颜色来表示时段与方位的习惯。《史记》载秦襄公祠白帝,宣公祠青帝,灵公祭黄帝等。《封禅书》载汉高祖刘邦入关后问人曰:“故秦时上帝祠何帝也?”对曰:“四帝,有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰:“吾闻天有五帝,而有四,何也?”莫知其说。于是高祖曰:“吾知之矣,乃待我而具五也。”乃立黑帝祠,命曰北畤。

  伏羲的神性中,也与历法有千丝万缕的关系,《古今事物考》引《春秋内事》说:“伏羲建分八节,以应四时。”伏羲的功业,也包括“造历”,与女娲同,这不是偶然的。《路史》注引《尹子·盘古篇》云:“女娲补天,射十日。”这是一条重要的材料,从此可以窥见“补天”的真实寓意所在。“射十日”的故事也见于后羿及一些少数民族的神话。后羿的射十日,不少学者指出是历法改革的喻指。女娲之射十日也当是喻指对旧历,即不能反映“天道”的历法的否定,“补天”则与新历法的修订有关。

  伏羲、女娲兄妹的“滚磨成婚”只是一种比喻,是对阴阳这一对概念的形象说明,神话学家张振犁先生说:“洪水后,人类的再生,也正如同宇宙阴阳二气之间矛盾运转一样生生不已。这样的观念,在原人那里虽然还形不成后来哲学家的抽象思维,但这种形象的比喻,在洪水神话中暗示出原人的自然哲学观念,则是无疑的。滚磨成亲的深层含意,当然也蕴于典型的中国式的阴阳五行演化、运转的天体和人类起源论之中。因而,用‘滚磨成亲’来象征兄妹结婚生人,就最恰当不过了。”张振犁的说法当然可以成立,中原洪水神话之所以如此集中地用“滚磨成亲”来占卜兄妹婚的“天意”,只要与中国古代天文学著作加以印证,其间的阴阳五行演化、运转的天体和人类起源理论是容易寻找的。

  “阳”与“阴”,是非常抽象的概念,先民从自然物、自然界气候等变化中抽象出这两个概念后,试问如何才能恰如其分地予以表达呢?最好的办法也即最传统的办法就是为它们“立象”,立象可见意,即通过具体的“图像”来表达其抽象的意思。因此,交尾的伏羲、女娲图像,其传达的原始信息就是:阳与阴的交合。天地人间的变化都源于阴阳二气的消长变化,是天地万物的化生渊源。伏羲、女娲之举规、矩,也即是表示他们“规天”、“矩地”以定方圆,即开辟天地的神性。

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